Machine à Groove, l’éthiojazz d’Arat Kilo est la rencontre de musiciens parisiens avec la fascinante richesse des musiques éthiopiennes. Sans jamais quitter les seventies d’Addis-Abeba, le combo continu son voyage musical sans frontières.

Dans Visions of Selam nouvel opus du gang de Paname, Mamani Keita, diva malienne, croise ses fulgurances vocales avec le spoken word aiguisé de l’Américain Mike Ladd, portés par le swing ébouriffant d’Arat Kilo.

_{(3ème partie/Fin)}

Prolongeant leur réflexion, Yvon et Pierre constatent qu’aujourd’hui deux attitudes se côtoient et s’opposent. L’une, qui relève du choix de la facilité, tant chez les musiciens qui, désinvoltes, cèdent à l’accélération généralisée, que chez les danseurs, lesquels, répugnant à tout approfondissement, folâtrent d’un répertoire à un autre. L’autre, qui s’appuie sur une conviction et réagit en conséquence : la danse traditionnelle est une discipline artistique à part entière, laquelle exige une approche respectueuse et de vrais apprentissages. Si la première attitude l’emporte, autrement dit si les danseurs ne relèvent pas le défi de la qualité, alors le nivellement par le bas qui déjà menace condamnera la danse traditionnelle à disparaître une deuxième fois. Au terme de leur échange, Yvon Guilcher et Pierre Corbefin souhaitent qu’un large débat s’ouvre, tant sur les sujets qu’ils ont abordés que sur les solutions qui s’imposent.

_{Photo d'ouverture : Mélusine : Yvon Guilcher, Jacques Mayou, Jean-François Dutertre, Jean-Lou Baly. DR}

 _{Etienne Bours}

Le disque Muddy Gurdy du trio Hypnotic Wheels nous a plu. C’est évident et ce fut une évidence aussi pour l’Académie Charles Cros puisqu’ils ont reçu un coup de cœur.

Dans cette deuxième partie, Yvon et Pierre font porter leur réflexion sur l’état de la pratique actuelle de la danse traditionnelle. Et plus précisément sur les conditions de sa transmission. Laquelle, aujourd’hui, s’effectue en priorité par le truchement du bal. Le bal, espace de tous les plaisirs – la sociabilité « rapprochée » qui s’y construit -, comme de tous les dangers, l’initiation hâtive, superficielle, inachevée qui s’y développe et qui fait que la danse qui s’y transmet y perd ce qui en constituait la personnalité esthétique, la signature : sa capacité à rendre compte de la diversité des cultures humaines.